С.И. Руденко

Второй Пазырыкский курган.

Результаты работ экспедиции Института истории материальной культуры Академии наук СССР в 1947 г. Предварительное сообщение.

// Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа. 1948. 64 с. + XXIX табл.

Принадлежности туалета.

Среди принадлежностей туалета, найденных в кожаной суме, особенно замечательно зеркало (табл. XXIII, 1), типа до сих пор неизвестного и впервые нами найденного.

Прежде всего следует отметить, что это большое (диам. 15 см) круглое серебряное зеркало не сплошное, а склёпано из двух половинок, с пустотою между ними. Одна, лицевая, сторона совершенно гладкая, другая — рельефная, с высоким (12 мм) валиком по борту, меньшим, такой же формы, круглым валиком в середине и рельефным конусом в центре (см. профиль, рис. 22). По краю бортика этой стороны идёт орнамент в виде маленьких, выполненных циркулем, врезных кружков с точками в центре. Между наружным и внутренним круговыми валиками двенадцать врезных, механически по циркулю нанесённых концентрических кругов, промежутки между которыми заполнены чередующимися, вертикально и под углом одна к другой, короткими линиями. Обе половины зеркала по краю скреплены семью заклёпками. Короткий и плоский треугольный металлический черен, составляющий одно целое с гладкой поверхностью собственно зеркала, вставлен, как это видно на выполненном Т.Н. Сильченко рентгеновском снимке (рис. 22), в ручку из бычьего рога. В ручке этой для черена, предварительно, была высверлена специальная втулка, что видно на том же рентгеновском снимке. Ручка в поперечном сечении восьмигранная, со сглаженными рёбрами, при уплощённой, расширяющейся книзу форме.

В той же суме, вместе с зеркалом хранилась и железная вилочка (табл. XXIII, 2). Каково назначение этого предмета, служила ли она вилкой для еды (что мало вероятно, так как её концы расходятся), имеем ли мы дело с головной шпилькой или с эмблемой стрелы, семантически связанной с зеркалом, — решить в настоящее время затрудняюсь. [43]

Гребень, часть которого обломана, найден на дне колоды, в западном ее конце. Сделан он из рога (или лошадиного копыта) и имеет неправильную дугообразную форму. Одна его сторона плоская, другая — с рельефным поперечным валиком выше зубцов (рис. 23). У верхнего края овальное отверстие, в которое продет тонкий ремешок.

Изделия из ценных металлов похищены почти полностью. Кроме серебряных поясных блях и зеркала, серебряной подвески, о которой речь будет ниже, случайно уцелели только два обломка золотых серёг. Один из них найден на дне колоды, другой в складке кожи на шее женщины. Между тем, несомненно, серьги носили и женщина и мужчина: отверстия для продевания серёг имеются в мочках и женской и мужской головы.

Первый из обломков золотой серьги представляет собою часть розетки с круглым отверстием в центре и с ячейками по наружному краю, заполненными синей и красной пастой. Второй (табл. XXIV, 2) — часть какой-то подвески с ушком, нижняя поверхность которой плоская, а верхняя разделена двумя полукруглыми перегородками на четыре ячейки, заполненные пастой.

Ценность этих фрагментов в том, что они указывают на бытование в данную эпоху на Алтае золотых ювелирных изделий с цветной перегородчатой эмалью. Классической страной инкрустированных ювелирных изделий был, как известно, династический Египет, хотя принципы увеличения декоративного эффекта при помощи цветных вставок были присущи и шумерским мастерам. В Ассирии золотые ювелирные изделия с цветной инкрустацией пока не известны, но явлениями того же порядка можно считать золотую инкрустацию по слоновой кости из Нимруда или глазированные кафли оттуда же, и из Ниневии и Хорсабада, как и в более позднее время персидские кафли Суз. [44] Оставляя в стороне золотой перстень с вставками цветных камней — случайную находку во время раскопок де-Сар-зека в Телло, [45] предположительно времени персидского господства, напомню находку браслетов в Сузах в погребении знатной женщины, доказывающих, что этот способ украшения в Персии продолжался и в ахеменидское время. [46] В связи с находкой подобных же браслетов в Амударьинском кладе, Дальтон, [47] подробно рассматривая вопрос о происхождении ювелирных изделий с инкрустацией в интересующих нас областях, пришёл к выводу, что это искусство развивалось не у племён Центральной Азии и не у западных скифов, а пришло к ним с юга из Персии, через персидских сатрапов

(43/44)

в Бактрии. Если это так, то вполне понятными станут как наличие такого рода изделий на Алтае, так и пути, по которым они туда могли проникнуть.

Бисер и бусы в погребении имеются в небольшом количестве, но очень разнообразны по материалу и форме. В грабительском лазе найдены две нити очень мелкого прозрачного стеклянного бисера вишнёвого цвета, а также три коротких нити непрозрачного чёрного стеклянного бисера, несколько крупнее. Нанизан он на тонкие шерстяные кручёные нитки. Нити с чёрными бусинками на концах завязаны узелком и, возможно, в таком виде на что-то нашивались (табл. XXIV, 1 и 5). Стеклянным же бисером, как мы видели, подшиты подошвы у нарядных женских полусапожек.

На дне колоды порознь найдены четыре различных по материалу и форме бусины, а на тонком ремешке пять однотипных. Среди них одна небольшая круглая стеклянная интенсивно-синего цвета (табл. XXIV, 3), другая такой же формы и размера, но голубая из стекловидной пасты (табл. XXIV, 4). Третья бусина из тёмнооранжевого сердолика, больших размеров, уплощённой формы с десятью (по пять с каждой стороны) гранями и двумя пятиугольными, верхней и нижней, площадками, с биконически высверленной дырой (табл. XXIV, 6). Четвёртая большая бочковидная бусина — из стекловидной голубой с синими прослойками пасты с красными ободками (табл. XXIV, 7). Найдены и простые цилиндрические бусы из прочной белой костяной пасты (табл. XXIV, 8).

Если часть бус могла изготовляться на месте, например буса из сердолика, местонахождения которого имеются и на Алтае, или простые цилиндрические из белой пасты, то многоцветные бусины из стекловидной пасть: и бисер, по всей вероятности, привозные. Несмотря на разнообразие найденных типов, количество бус, повидимому, было мало, и они очень ценились.

(/61)

Примечания.   ^

(61/62)

[ . . . ]

(62/63)

[43] К.В. Тревер обратила моё внимание на совместное нахождение в суме вилки и зеркала и на особую роль в свадебных обрядах народов Востока иглы и стрелы как орудий колющих, отвращающих злых духов: «жених даёт невесте в правую руку иглу дикобраза, в левую — зеркало» (К.В. Тревер. Памятники греко-бактрийского искусства. 1940, стр. 77).

[44] Perrot et Chipiez, ук. соч., рис. 249, 123 и 124, табл. 13. — De Linas. Origines de l’orfèvrerie cloisonnée, 1877, табл. 3, рис. 1, 2, 3. — Dieulafoy, ук. соч., 1893, Pt. 3, табл. 3 — 11 и 13.

[45] L. Heuzey. Découvertes en Chaldée par Ernest de Sarzec. 1884-1912, табл. 44, рис. 3а и 3в.

[46] De Morgan, ук.соч.

[47] Dalton, ук.соч., 1905, стр. 24-33.

наверх