В.В. Бартольд

Киргизы. Исторический очерк.

// Соч. Т. II. Ч. 1. Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы. М.: 1963. С. 471-543.

Глава I. Древнейшие известия.

Киргизы (кыргыз) [1] принадлежат к числу древнейших народов Средней Азии. Из народов, живущих в Средней Азии в настоящее время, нет, по-видимому, ни одного, название которого так рано встречалось бы в истории.

Почти все наши сведения о судьбах восточной части Средней Азии в домонгольский период извлечены из произведений китайской официальной историографии, где названия народов и другие собственные имена, личные и географические, передаются, конечно, в транскрипции китайскими иероглифами. При переводе китайских текстов русские учёные обыкновенно руководствовались произношением иероглифов в современном пекинском наречии, западноевропейские — китайским литературным, или так называемым «мандаринским» языком; некоторые синологи сверх того старались установить, на основании лингвистических данных, как должны были произноситься те или другие иероглифы в то время, к которому относился данный памятник; в связи с этим иногда решался вопрос об этнографическом происхождении упоминаемых китайцами народов. Из трудов западноевропейских синологов в настоящем очерке чаще всего встречаются ссылки на статью Хирта (Fr. Hirth) «Nachworte zur Inschrift des Tonjukuk» (1899), на труд Шаванна (Е. Chavannes) «Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux» (1903) [2] и

(474/475)

на труд де Грота (М. de Groot) «Die Hunnen der vorchristlichen Zeit» (1921). [3]

На русском языке китайские сведения о народах Средней Азии собраны в труде монаха Иакинфа (Бичурина) «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена» (1851), доведённом до X в.; продолжением этого труда должен был служить труд В.П. Васильева «История и древности восточной части Средней Азии от X до XIII века» (1857).

Первым по времени памятником китайской официальной историографии являются «Исторические записки» (Ши-цзи) Сыма Цяня, «отца истории в Китае», закончившего свой труд в 99 г. до н.э. В это время северными соседями китайцев были хунны (Hiung-nu), создавшие первую известную в истории Средней Азии обширную кочевую империю; сами китайцы обыкновенно сближали хуннов с народами турецкого происхождения; европейские учёные до последнего времени [4] большею частью также считали хуннов турками, хотя теперь такой специалист по китайским известиям о Средней Азии, как проф. Пельо (Pelliot), склонен вернуться к прежней теории о монголизме хуннов. По словам Сыма Цяня, хунны на севере, между прочим, подчинили себе царство Гэгунь [5] (в транскрипции де Грота Kik-k‘un), по-видимому в 201 г. до н.э. Как сами китайцы, так и европейские учёные сближают эту транскрипцию с другими, употреблявшимися для передачи слова кыргыз, так что известие о событиях 201 г. до н.э. должно быть признано первым по времени известием о киргизах. Старались объяснить эту транскрипцию также иначе; в первом слоге, являющемся, как мы сейчас увидим, впоследствии в форме Гянь, [6] видели передачу названия реки «Кем», во втором — передачу названия реки «Орхон» и поэтому полагали, что китайцы назвали так область между Енисеем и Орхоном. Енисей, действительно, носил у турецких народов всегда название «Кем», [7] но китайцы передавали это слово другим иероглифом, не тем, которым передавалась первая часть названия кыргыз. Вторая часть, действительно, передавалась тем же иероглифом, как впоследствии название реки Орхон, так что можно думать, что и в названии киргизского народа китайцы слышали в конце

(475/476)

носовой звук. По мнению Пельо, мы имеем здесь монгольское образование единственного числа — кыркун. Так как китайцы, по всей вероятности, узнали о киргизах от своих соседей хуннов, то этим подтверждалось бы мнение Пельо о монголизме этого народа.

Рассказ о событии 201 г. до н.э. ничего не говорит ни об области киргизов, ни о её местоположении; но вместе с киргизами, очевидно в качестве их соседей, назван, между прочим, народ динлин (Ting ling), в котором видят предков так называемых «енисейских остяков». На этом основании можно предположить, что киргизы уже тогда, как впоследствии, жили на Енисее.

Несколько больше, хотя все-таки очень мало географических данных мы находим в «Истории старших Хань» (206 г. до н.э. — 25 г. н.э.); автор Бань Гу, умер в 92 г. н.э. В рассказе о событиях второй половины I в. до н.э. киргизы упоминаются под названием гяньгунь [8] (у Шаванна Kien koen, у де Грота Kin-k‘un). Один из представителей царствовавшего дома хуннов передвинулся на запад, в страну по соседству с владениями народа усунь, [9] о котором автор часто говорит и в других местах, как о западных соседях и врагах хуннов. Местоположение страны усуней определяется им довольно точно, центр её находился в местности к югу от Иссык-Куля, на западе она граничила с Ферганой, на востоке заключала в себе местность к востоку от озера Эби-Нор и к западу от города Шихо. Узнав о приближении хуннов, усуни выслали против них отряд в 8000 человек; этот отряд был разбит хуннами — очевидно, не во владениях усуней, но дальше, к востоку. Победив усуней, хунны направились на север, против народа угэ, оттуда на запад, против народа гяньгунь, оттуда на север, против народа динлин; покорив все эти «три царства», хунны часто посылали войска на усуней и всегда одерживали над ними победы. Предводитель хуннов прожил некоторое время в стране Гяньгунь, потом заключил союз с западными соседями усуней, кангюйцами (кангюй, [10] у Шаванна K‘ang-kiu, у де Грота K‘ang-ki), владения которых доходили до местности к северо-западу от Ферганы. [11] Хунны приняли приглашение кангюйцев перейти в их страну, на пути туда понесли большие потери (спаслось только 3000 человек войска), но там им удалось основать могущественное царство и одержать большие победы над усунями. Это царство в 36 г. до н.э. было уничтожено войском, посланным на запад китайцами, и сам предводитель, хуннов, основатель царства, был казнён.

О стране Гяньгунь говорится еще, что она находилась в 7000 ли (ли — в то время ¹/₃ версты) на запад от столицы хуннов (на Орхоне

(476/477)

или Толе) и в 5000 ли к северу от области Чеши [12] или Гусу, [13] т.е. от области в восточной части Китайского Туркестана, где теперь город Турфан. Мы увидим, что впоследствии мусульманскими географами также описывается путь на север в страну киргизов на Енисей, из местности около Турфана. Если указанные китайцами расстояния близки к действительности, то возможно, что киргизы тогда жили не только на Енисее, но и южнее, в той местности, где теперь озеро Кыргыз-Hop (нор, или нур, по-монгольски — 'озеро'); насколько мне известно, нет сведений о том, когда и почему озеро получило такое название. Во всяком случае, ход событий показывает, что страна Гяньгунь находилась восточнее страны усуней и что только по случайному недосмотру в рассказе о движении хуннов из страны Гяньгунь в страну Кангюй об усунях не упоминается; несомненно, что понесённые хуннами на этом пути потери были причинены им усунями. Недосмотр Бань Гу ввёл в заблуждение писавшего в III в. н.э. Юй Хуаня, [14] автора истории династии Вэй (220-264); он помещает страну Гяньгунь рядом со страной Кангюй, притом к северо-западу от неё. Страну динлинов он помещает к северу от страны кангюйцев и тут же уверяет, впадая в явное противоречие с самим собою, что страна Гяньгунь находилась посередине между двумя другими «царствами». Этими ошибками был введён в заблуждение де Грот.

Говорится ещё о назначении правителями страны Гяньгунь и других северных стран сановников китайского происхождения, перешедших на службу к хуннам; но эти известия, по-видимому, не основаны на точном свидетельстве источников. В самом конце II в. до н.э. на сторону хуннов перешел Вэй Люй, сановник кочевого происхождения, но получивший китайское образование и находившийся на службе в Китае, откуда он был отправлен послом к хуннам. В составленной в XI в. истории династии Тан (618-907) сказано, что Вэй Люй был поставлен государем у динлинов; но в истории старших Хань явного указания на это нет. В 99 г. до н.э. на службу к хуннам перешел разбитый хуннами после долгого сопротивления китайский полководец Ли Лин; он умер в стране хуннов в 74 г., после чего среди сановников хуннов упоминается его сын. В примечании к переводу этого места у Иакинфа сказано, что «Ли Лин остался у хуннов и получил во владение Хягас (транскрипция слова кыргыз, употреблявшаяся при династии Тан), где потомки его царствовали почти до времен Чингис-хана». [15] Из истории династии Тан известно

(477/478)

только, что потомком Ли Лина считался киргизский каган, положивший в 840 г. конец уйгурскому государству и умерший в 847 г. Так как династия Тан принадлежала к тому же роду Ли, то киргизский каган во время переговоров 841 года был признан родственником правившей в Китае династии. Хотели внести его имя в царскую родословную, но потом отказались от этого, признав, что «Хягас есть небольшой род, который не в состоянии равняться с домом Тан». [16]

О судьбах киргизского народа в первые пять веков н.э. нет, повидимому, никаких сведений. Совершенно неизвестно, как отразилось на киргизах совершившееся в конце I в. н.э. падение державы хуннов и переход первенства к народу, известному у китайцев под названием сяньби (сяньбийцев до сих пор обыкновенно считали тунгусами; проф. Пельо в лекции, читанной в Ленинграде, назвал их турками, ссылаясь на китайский словарь сяньбийского языка; в печати мне сведений об этом словаре не приходилось встречать). В составленной только в V в. «Истории младших Хань» (25-220) говорится, что сяньбийский государь Таньшихай [17] (ум. в 181 г.) «на севере остановил динлинов, на западе поразил усунь и овладел всеми землями, бывшими под державой хуннов». [18] Слова о борьбе с динлинами заставляют полагать, что Таньшихай владел землёй южных соседей динлинов, киргизов. В той же истории динлины иногда упоминаются там, где мы скорее ожидали встретить их южных соседей. Народ ухуань причислялся китайцами к «восточным варварам» (дун ху) и некогда был, по-видимому, восточным соседом хуннов, в местности к северу от пустыни Гоби; в то же время китайцы говорят, что эта пустыня, куда ухуаньцы приняли преступников, находилась к юго-западу от динлинов и к северо-востоку от усуней; сверх того, говорится об образованных китайцами в начале н.э. военных отрядах, в состав которых входили вместе динлины и ухуаньцы.

После II в. динлины больше не упоминаются; нет также сведений о киргизах вплоть до образования в VI в. кочевой империи турок-огузов.

[1] < Л. Лигети и другими учёными обосновано лингвистически объяснение происхождения названия кыргыз от числительного кырк ('сорок') с аффиксом мн. числа -(ы)з, подобно собирательному этническому имени огуз, вероятно происходящему от слова ок(ог) 'род', 'племя', которое получило оформление аффиксом мн. числа -(у)з (см. Абулгази, Родословная туркмен, изд. Кононова, 84, прим. 31; подробнее см. Абрамзон, К семантике). Этому объяснению соответствует среднеазиатская письменная традиция, в которой при перечислении 92 «узбекских» племен киргизы упоминаются среди родо-племенных названий, представляющих собой числительные: минг, юз, кырк и он (см. Аваз-Мухаммед, л. 266 б). О возможной связи названия кыргыз с этническим или географическим термином аз ~ ас ~ ус см. ниже, стр. 485, прим. 20, и стр. 504, прим. 10. О легендах, объясняющих слово кыргыз происхождением от 40 девушек, см. ниже, стр. 504, прим. 10, и от 40 гузов (гыз) — стр. 513. прим. 6. — В.Р. >

[2] Ср. мою рецензию: ЗВОРАО, т. XV, стр. 0162-0185.

[3] Ср. мою рецензию: «Анналы», т. II, стр. 261-267.

[4] О теориях по вопросу о хуннах ср. Иностранцев, Хунну. < После выхода в свет этой работы Бартольда хуннам был посвящён ряд исследований, в том числе: Mc Govern, The early empires (см. рец.: Бернштам, ВДИ, 1940, № 3-4) и Бернштам, Очерк истории гуннов (на эту книгу см. рец.: Борисов, ВИ, 1952, № 11; Кызласов — Мерперт, ВДИ, 1952, № 1; Удальцова, Против идеализации). Последние по времени выхода в свет книги о гуннах Центральной Азии: Гумилёв, Хунну (на неё рец.: К. Васильев. ВДИ, 1961, № 2; Думан, «Народы Азии и Африки», 1962, № 3; Воробьёв, «Народы Азии и Африки», 1962, № 3); Ма Чан-шоу, Бэйди юй сюнну. — Б.С. >

[5] < Совр. транскрипция — Цзянькунь. >

[6] < Совр. транскрипция — Цзянь. >

[7] < Об этом названии см. Hambis, Notes sur Käm. — В.Р. >

[8] < Цзянькунь. >

[9] < Об усунях см. выше, стр. 25 и сл. >

[10] < Совр. транскрипция — канцзюй. >

[11] < О Кангюе (Канцзюе) см. выше, стр. 175-176. >

[12] < Совр. транскрипция — Чэши. >

[13] < Совр. транскрипция — Гуши. >

[14] < Неясно, какого автора имел здесь в виду В.В. Бартольд. Как указал Б.И. Панкратов, «История трёх династий» была собрана и отредактирована Чэнь Шоу, который при этом сам написал историю династии Хань, истории же двух других династий, в их числе и история Вэй (220-264), были составлены особой комиссией. Имя Юй Хуаня в ряду авторов этого сочинения не встречается. — В.Р. >

[15] < Бичурин, Собрание сведений, I, 51. >

[16] < Там же, 461. >

[17] < Тань Ши-хуай. >

[18] < Ср. Бичурин, Собрание сведений, I, 169: «...на севере остановил динлинов, на востоке отразил фуюй, на западе поразил усунь и овладел всеми землями, бывшими под державою хуннов, от востока к западу на 14000 ли, со всеми горами, реками и соляными озёрами». >