[ альбом ]
Киргизский национальный узор.
// Л., Фрунзе: Кирг. ФАН СССР; Государственный Эрмитаж. 1948. 40 с., LXX табл.
Материалы собраны и обработаны художником М.В. Рындиным.
Под общей редакцией академика И.А. Орбели.
Содержание (в издании нет)
А.Н. Бернштам. Киргизский народный повествовательный узор. — 3-22
Примечания. — 23-27
М.В. Рындин. От автора. — 29
Описание таблиц LXX. — 31-39
[Таблицы I-LXX. — 40]
От автора. ^
Заслуженным мастерам, вышивальщицам, товарищам: Суре Асарбековой, Мошон Алымбековой, Саитовой; моим информаторам: Мурабаевой, Ширалы Иктаеву, Султан Дюшабаеву, Кириму Байбукееву, Ракен Имамбаевой, Таш-Бюбе, Атыбаю Копчиганову, Урозалый Сарыбаеву, Шалпык Белекбаевой, Садык Мураталиеву, Кирбаш Баталиеву, Бекмуратову, Боджокой, Ашир, Исаналы Нусыбалыеву, Абрахману Курманбекову, Худайбергеновой, Сукан Сорамбаевой, Байдельдиевой, Ширалы Итбаевой, Тохтабебе Джанзаковой, Джумгазы Игембердиеву; всем лицам, с которыми я соприкасался, собирая и изучая «киргизский национальный узор», приношу искреннюю благодарность за оказанную помощь.
Особо отмечаю значение участия в моей работе потомственной заслуженной вышивальщицы т. Суры Асарбековой, которая, опираясь на знания, переходившие из поколений в поколения, помогла мне проникнуть в смысловое значение киргизского узора.
Отдельные части киргизского узора, которым мною присвоено название «Основные элементы», будучи взяты отдельно, вне связи с другими «основными элементами», имеют присущие им наименования. Но те же основные элементы, включённые в повествование, видоизменяют свои наименования и приобретают более широкое смысловое значение. Например основной элемент «след лапы чёрной вороны» в повествовании — чёрная ворона, т.е. «основные элементы», которые в большинстве случаев являются частью целого, в повествованиях приобретают значение целого, что и даёт возможность создания логических комбинаций в повествованиях из отделльных «основных элементов».
Логичность комбинаций в повествованиях и характерные особенности узора являются признаками, обусловливающими подлинность старинного «киргизского узора».
Старейшие мастера, заслуженные вышивальщицы тт. Сура Асарбекова и Саитова прежде чем приступить, например, к вышивке тушкииза, обдумывали и решали смысловое содержание узора. Отсутствие логичности в большинстве случаев, в смысловом содержании современного киргизского узора объясняется тем, что смысловое значение отдельных частей узора (основных элементов) постепенно забывается.
М.В. Рындин.
|