Ю.С. Гришин
Об одной писанице на плите тагарского кургана из Минусинской котловины.
Близ центральной фермы Аскызского овцесовхоза, несколько к северу от железнодорожного моста через р. Камышту, на правом её берегу расположен тагарский могильник. Курганы отличаются сравнительно небольшими размерами, невысокими насыпями и имеют по углам боковых каменных оградок или же посредине некоторых из них выделяющиеся высокие плиты. Судя по внешним признакам, они должны относиться к первой стадии тагарской культуры, по классификации, предложенной С.В. Киселёвым, т.е. к VII-V вв. до н.э. [1]
В 1953 г. на плите одного из этих курганов, стоящей посредине его южной стенки, автором были обнаружены
Рис. 19. Писаница на плите тагарского кургана из Минусинской котловины.
(Открыть в новом окне)
изображения различных знаков (нередко встречающиеся на раннетагарских курганах), [2] а в нижней её части перевёрнутое вверх дном изображение «скифского» котла. Сама плита, обращённая вершиной к востоку, имела горбообразную форму с западной стороны и почти прямую, но слегка вогнутую книзу, с полукруглым выступом в нижней части, — с восточной (рис. 19). Все изображения знаков и котла были выбиты контурными линиями путём нанесения точечных ударов. Они составляли по расположению как бы два различных яруса, из которых верхний включал преломленные под углом линии и кружок в центре, а нижний рисунок перевёрнутого вверх дном котла и группирующихся вокруг него знаков копыта и S-образного завитка.
Что же они означали? Скорее всего вся композиция изображала в верхнем ярусе небо (рисунок солярного знака и летящей птицы), а в нижней — землю (следы копыт животных). Перевёрнутое же вверх дном изображение «скифского» котла, возможно, было связано с особенностями погребального ритуала. Ведь, как известно по описанию Георги конца XVIII в., у некоторых северных народов России применялся при по-
(53/54)
хоронах обычай опрокидывания котла над головой покойника в могиле. [3]
Если это так, то представленная писаница на плите тагарского кургана является ценным археологическим памятником, который должен иметь важное значение для изучения мировоззрения и религиозных обычаев древних тагарских племён. Что же касается ранней датировки изображения «скифского» котла, появление которого до недавнего времени в Минусинской котловине относилось лишь к периоду второй стадии тагарской эпохи, то Н.Л. Членова в последнее время вполне обоснованно доказала, что они бытовали здесь ещё с VIII в. до н.э. [4]
|